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把蛇斩杀了，突然出现一个老妇人啼哭，自称：“我儿是白帝之子，化成白蛇躺在路上，却被赤帝之子杀死了。”隨即消失。由於秦始皇的先祖秦襄公说自己是白帝的后裔，眾人都认为刘邦被赋予取代秦朝的天命，是为“斩蛇起义”。秦始皇常说「东南有天子气」，乃东游欲以厌胜之。刘邦自认始皇东游是针对他，于芒碭山山泽落草为寇。。

霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘垄，断榇焚骨，亦可申孝心矣。’颁顿颡陈谢，额尽流血，答之曰：‘其为帝王，坟茔甚大，恐一宵发掘，不及其尸，更至明朝，事乃彰露，若之何？’诸人请具锹锸，一旦皆萃。于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水而饮之。”。。

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ba xian zao si ， bu de shou ren zhi xie ？ qing fa qi qiu long ， duan chen fen gu ， yi ke shen xiao xin yi 。 ’ ban dun sang chen xie ， e jin liu xue ， da zhi yue ： ‘ qi wei di wang ， fen ying shen da ， kong yi xiao fa jue ， bu ji qi shi ， geng zhi ming chao ， shi nai zhang lu ， ruo zhi he ？ ’ zhu ren qing ju qiao cha ， yi dan jie cui 。 yu shi ye fa qi ling ， pou guan ， jian chen wu di xu bing bu luo ， qi ben jie chu zi gu zhong 。 ban sui fen gu qu hui ， tou shui er yin zhi 。 ” 。 。

饰文化对唐朝服饰影响巨大。唐代元和以前，除百官公服外，男女常服大都随意穿着，故有穿胡服的风气，至玄宗时达于极盛。元和以后，衣服渐尚宽长，此后，唐人渐厌胡风改从汉制，于此可以看出，唐人已颇有复古的倾向。 唐代妇女的地位较高，在服饰中也有体现。贵族及宫廷女子多为半裸胸的宽松罗裙（例如以石榴莘取物染色之。

笔而已！ 《晋书·卷五十七·吾彦传》：吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。（晋武）帝尝从容问薛莹曰：「孙晧所以亡国者何也？」莹对曰：「归命侯臣晧之君吴，昵近小人，刑罚妄加，大臣大將无所亲信，人人忧恐，各不自安， 败亡之衅，由此而作矣。」其后帝又问彦，对曰：「吴主英俊，宰辅贤明。」帝笑曰：「君明臣贤，。

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曹操奉迎汉献帝，拥护汉室，于许昌建新都，「挟天子以令诸侯」，剿灭中原群雄如吕布、张绣、袁术等，日渐强大，称霸中原。后来与袁绍在官渡之战中，以寡敌众，大败袁绍。曹操继续挥军北上，灭袁氏、败乌桓、平辽东，统一北方。曹操开疆拓土，建立日后魏国的基础。 孙策自父亲孙坚战死后，欲重振家业，称霸。

小文超取选举，开请托之门，违明王之黄，眾心不厌，莫之敢言。臣愿陛下忍而绝之，思惟万机，以答天望。圣朝既自约厉，左右近臣亦宜从化，人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸，愿寢臣表，无使尽忠之吏受怨奸仇。」章奏，帝览而叹息。因起更衣，曹节於后窃视之，悉宣语左。

《三国演义》的记载不多，周瑜向孙策成就霸业举荐的时候，提及张昭和张纮二人，两人合称二张。 1996年电视剧《关公》：王侠饰演张纮 2004年电视剧《武圣关公》：王振友饰演张纮 陈寿：「张纮文理意正，为世令器，孙策待之亚於张昭，诚有以也。」 孔融：「前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。」。

司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》：（陈胜起义期间）夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫能兴。 司马迁《史记·高祖本纪》：秦始皇帝常曰「东南有天子气」，於是因东游以厌之。 唐司马贞《史记索隱》按：又臣瓚下注云「秦以一溢为一金，汉以一斤为一金」，是其义也。 刘宋裴駟《史记集解》引孟康曰：「二十两为溢。」。

帝、武帝和萧昭业的父亲追尊文帝萧长懋的诸子都被杀尽。萧鸞晚年病重，相当尊重道教与厌胜之术，將所有的服装都改为红色；而且萧鸞还特地下詔向官府征求银鱼以为药剂。因高帝旧将王敬则以拥戴高帝孙萧子恪为由起兵，他曾想杀掉高、武二帝在世的孙子六十余人，但在王敬则败亡后作罢。498年萧鸞病故，葬於兴安陵。。

《三国志·蜀书·刘二牧传》：「虞等皆海內清名之士，或从列卿尚书以选为牧伯，各以本秩居任。 《资治通鑑·灵帝中平六年》：「何进召卓使將兵诣京师。侍御史郑泰諫曰：「董卓强忍寡义，志欲无厌，若借之朝政，授以大事，將恣凶欲，必危朝廷。明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援。

帝沦为他的傀儡皇帝，实际上由曹操掌管大权，故而诸葛亮称其为「挟天子以令诸侯」，曹操方则称为「奉天子以令不臣」。其被指为人多疑，长久以来以「奸雄」的形象流传於世。但其为人也以礼贤下士而著称。其文笔为人称颂，诗文也流传于世。著作有《魏武帝集》，已佚失。毛宗岗评《三国演义》称曹操为「三绝」中的「奸绝」。。

新的面貌中兴帝国，接续大汉帝国，开创东汉的新兴局势。光武中兴，紧接著明章之治，带动汉帝国第二次高峰时期。 自和帝至桓帝，是外戚、宦官更迭擅权的时代。自桓帝至灵帝，是宦官横行的时代。桓帝、灵帝的两次党錮之祸，崇尚气节的士风几乎摧毁殆尽。其后黄巾之乱，群雄纷爭，巨大的帝国拱手让给了拥权自重的割据军阀曹操。

《容斋隨笔》五笔引《风俗通义》 《碑录》 《氏族典》卷五百七十七引《袁宏集》 《新唐书》宰相世系表 《通志》氏族略 《三国志·魏武帝纪》：（建安三年）(吕)布败，获(臧)霸等，公厚纳待，遂割青、徐二州附於海以委焉，分瑯邪、东海、北海为城阳、利城、昌虑郡。 【《魏志十八·臧霸传》：《臧霸传》载『霸。

周午：“三分鼎峙裂九州，群飞择木各为谋。云长天挺万人敌，不事他人独事刘。分虽君臣情骨肉，此岂汉贼所能禄？仲谋不度来求婚，遣使甘言只屈辱。奋髯北伐将徙都，白衣狙诈劳仁呼。赤帝不灵天既厌，荆蜀中断绝一隅。人亦各为其主耳，南昌局量非操拟。嵯峨一冢余千年，长使英雄泪如水。”（《题大王冢》） 程严卿：“将军气作汉长城，此身肯与贼俱生？。

真草《千字文》800余本，分送浙东诸寺。因求书者众多，以至于住处门槛几次被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。其一生用笔无数，废笔盈积成筐，堆迭成丘，特撰写铭文，随同埋入土中，名为“退笔冢”。其所书真草《千字文》，乃王家嫡传，影响深远，西安碑林也有刻石。 智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一。

荐他为南阳太守。南阳户口尚数十百万，但是他不修法度，以抄掠为资源，奢姿无厌。攻刘备以爭徐州，张飞驻守下邳，以至徐州被吕布夺取。他从孙策取得了孙坚在洛阳所拾获的传国玉璽，於是在寿春称帝，郤不察觉这是孙策为了从其势力中引兵脱离。称帝后很快成为眾矢之的，不久就接连遭到孙策、吕布、曹操三方的叛盟与打击。首先。

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霸葵丘劣，推心建武同。长沙兆生讖，典午赖余风。战守遗踪在，登临四望中。陵迁成万古，世异想羣雄。歌舞居民祀，干戈逐虏功。征帆来浦外，久客愴途穷。精鋭销孤剑，飘零若断蓬。徘徊灵廡下，暮叶乱江枫。」（《过金陵謁吴大帝庙》宋·袁陟） 司马光：「文帝。

帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 《史记》卷八：秦始皇帝常曰“东南有天子气”，于是因东游以厌。

人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。” 英布：“上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，余不足畏也。”（《史记·卷九十一·黥布列传第三十一》） 冯衍：“昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉。”（《后汉书· 卷二八上·冯衍列传第十八上》）。

汉宣帝刘询（前91年—前48年1月10日），原名刘病已，字次卿，即位九年后改名询，西汉第十位皇帝（前74年9月10日－前48年1月10日在位），其正式諡号为「孝宣皇帝」，后世省略「孝」字称「汉宣帝」。汉武帝的曾孙，戾太子刘据的长孙，史皇孙刘进的长子，生母为王翁须。 宣帝长久秉持“王霸。